第二百零三章、收拾衍圣公
正德小皇帝之所以不敢直接宰了孔闻韶，当然是他不敢！
他现在哪怕恨不得把孔闻韶一把掐死，也要克制。
因为，孔闻韶从来不是代表他自己。
这个人，代表了诸夏数千年以来的精神传承，他代表的是“为政以德”、“克己复礼”、“有教无类”、“因材施教”、“民贵君轻”，代表的是“尊孔崇圣”，代表的是这个时代最主流的思想主张。
所以，他不能直接杀了！
杀了孔闻韶，不但天下读书人会群起而攻之，朝廷也会政局不稳，他这个小皇帝，说不定会被人找出无数理由，来证明他的不合法性。
故而，他将孔闻韶当亲爹一样……连弘治皇帝也没享受过的待遇，被用在了孔闻韶身上。
但是，小皇帝就不能收拾他了？倘若换一种方式呢？
比如，正德小皇帝给李东阳的信中，诚惶诚恐地说了自己的担忧，孔氏一门不法，朕不敢轻处，只能“恭敬”地带回京，然后由诸位臣工商议处置之方。
顺便，小皇帝还罗列了无数证据，之中就有兖州府的二十万赈灾银，五十万石赈灾粮，数不尽的物资，以及不知所踪的兖州府百万石存粮。
这么大的事情，小皇帝当然不敢处理，他现在也心惊胆战，哀叹圣人之后，怎会出酒肉之徒，害民之贼……云云。
这个皮球，就被小皇帝完美地丢给了朝廷大臣。
朝廷大臣该怎么接呢？
之前，孔氏一门虽然有不法之事，大家能遮就遮，能藏就藏，能躲就躲，能掩就掩……尽量当作没看见。
比如孔闻韶刚刚继位，就立即上书云“孔氏税粮，在成化年间曾恩免三分之一，今圣裔贫困者甚多，乞尽蠲免”，又奏请“尼山、洙泗书院及邹县子思书院，每年各有祀事，无人主持，奏请其弟孔闻礼主之”。然后又奏请“封孔闻礼五经博士，专主子思书院祀事；并准孔氏族人贤者任尼山、洙泗两书院职”。
这种求官封职，当然是小事，朝臣们也没放在心上。
但是，弘治皇帝当年可是郑重把“减免税粮”之事，拿出来浓重讨论了许久。
虽然，孔氏也有举人，但天下无数眼睛看着，孔氏每年随意拿个万石出来，既应付了朝廷，也做了榜样。
而其个中深意，却是说皇帝老大，最近孔家穷得慌，还请陛下赏赐。
于是，弘治皇帝和诸位大臣商议之后，大手一挥，就是无数赏赐下去。
小皇帝刚刚登基的时候，也挨了这么一记闷棍。
本来，大家想着，你好我好大家好，孔氏吃大头，俺们喝点汤，有孔氏这种名门望族撑腰，大家也干得不亦乐乎。
偏偏，小皇帝莫名其妙就去了兖州府。
偏偏，选在林知府去救济曲阜的时间。
偏偏，兖州府一点存粮都没有。
偏偏，所有物资都运去了曲阜。
偏偏，本次赈灾的主持人是朝廷文臣之首，刘健！
人家小皇帝也干得合情合理，根本没亏待孔闻韶，也没诬陷孔闻韶；当然，皇帝陛下初闻此事，毕竟有点“小慌张”，以致于此事传得天下沸沸扬扬。
大家本想上书给孔闻韶求情，没想……第一封奏则入内阁的时候，直接被李东阳丢进了火盆子。
第二封、第三封、第四封……大家明白了，连孔闻韶的老丈人李东阳，都不敢明目张胆保女婿，谁敢乱来。
于是，就形成了诡异的局面。
大家都想保，因为这不但关乎文人的脸面，也关乎圣人后裔，更关乎……做个好人，套个交情，日后有个万一，能聊上话是不是！
可是，现在大家都不敢动作了！
京师的青皮们，也不去找商贾老爷们的麻烦了，而是天天嚷嚷着“务极尊显，继奉先志，尊儒重道，不敢失坠乎？”。
也有小儿唱起童谣，“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，文氏忠烈，擎天捧日！”。
这么一来，大家更不敢了！
读书人就没几个傻子，能做到朝廷官员的更是如此。
至曲阜上京，沿途的济宁、霸州、德州、沧州、天津……一路又是童谣，又是大字报，又是小民上京告状；到了京师之后，酒馆茶舍，树下棋翁，街间青皮，统统都在说孔氏不法，孔氏害民。
这里面要说没鬼，谁都不相信！
官高一些的，单看这些动作，就立即知道只有一个人有这个本事！
谁？当然是皇帝陛下！
不管皇帝陛下是害怕冤枉了孔闻韶，又或者有心收拾不法士绅，孔闻韶……准确来讲，孔氏害人之举，证据确凿，无可辩驳！
甚至，读书人血气沸腾，分成了两派；一派言及圣人之后，行下作之事，极其不忿；一派言圣人之后，自当有特权，可令其弟孔闻礼继位衍圣公。
可当官的经验多丰富，一句“文氏忠烈，擎天捧日”让众人心惊肉跳。
文忠烈是谁？
当然是“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的文天祥！
文大人最出名的事情是什么？
是宁死不降，以全名节！
可是，同一时段的孔氏呢？
蒙古大军一到，孔元用、孔之全立即举双脚投票，还口口声声和宋朝、金朝两位衍圣公扯皮，说他们不修祖祀，非孔氏之宗，言下之意就是劳资才是正统，所以蒙古人也是正统，大家赶紧投降吧！
这段往事，谁敢提？
没人敢提！
大家就算内心再鄙视，再如何唾弃，表面上还是恭恭敬敬和衍圣公打招呼，生怕衍圣公给自己穿小鞋。
要知道，自明太祖朱元璋开国以来，哪怕孔氏没出过大官，可朝廷各种大型场合的礼仪、祭祀，学术界的裁判，统统是孔氏担任。
谁不怕被人穿小鞋！
在这个礼法治国的时代，但凡被人喷一句礼乐崩坏，尤其是孔圣人后裔喷一句，基本上代表这个人的仕途已经完蛋了！
就算你学富五车，才华横溢，文能安邦，武能定国……仍然完蛋！
所以，正德小皇帝的心思是，大家都看看啊，朕是非常尊孔崇圣的，这一路上也没让孔圣人后裔受委屈，更是爱护有加。
可是，孔圣人后裔闹得太厉害了，大家说怎么办吧！
你们说要放人，朕也乐意，就看小民们答不答应；你们要处理他，朕也乐意，反正意见是你们提的，和朕一毛钱的干系都没有！
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因为，孔闻韶从来不是代表他自己。
这个人，代表了诸夏数千年以来的精神传承，他代表的是“为政以德”、“克己复礼”、“有教无类”、“因材施教”、“民贵君轻”，代表的是“尊孔崇圣”，代表的是这个时代最主流的思想主张。
所以，他不能直接杀了！
杀了孔闻韶，不但天下读书人会群起而攻之，朝廷也会政局不稳，他这个小皇帝，说不定会被人找出无数理由，来证明他的不合法性。
故而，他将孔闻韶当亲爹一样……连弘治皇帝也没享受过的待遇，被用在了孔闻韶身上。
但是，小皇帝就不能收拾他了？倘若换一种方式呢？
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顺便，小皇帝还罗列了无数证据，之中就有兖州府的二十万赈灾银，五十万石赈灾粮，数不尽的物资，以及不知所踪的兖州府百万石存粮。
这么大的事情，小皇帝当然不敢处理，他现在也心惊胆战，哀叹圣人之后，怎会出酒肉之徒，害民之贼……云云。
这个皮球，就被小皇帝完美地丢给了朝廷大臣。
朝廷大臣该怎么接呢？
之前，孔氏一门虽然有不法之事，大家能遮就遮，能藏就藏，能躲就躲，能掩就掩……尽量当作没看见。
比如孔闻韶刚刚继位，就立即上书云“孔氏税粮，在成化年间曾恩免三分之一，今圣裔贫困者甚多，乞尽蠲免”，又奏请“尼山、洙泗书院及邹县子思书院，每年各有祀事，无人主持，奏请其弟孔闻礼主之”。然后又奏请“封孔闻礼五经博士，专主子思书院祀事；并准孔氏族人贤者任尼山、洙泗两书院职”。
这种求官封职，当然是小事，朝臣们也没放在心上。
但是，弘治皇帝当年可是郑重把“减免税粮”之事，拿出来浓重讨论了许久。
虽然，孔氏也有举人，但天下无数眼睛看着，孔氏每年随意拿个万石出来，既应付了朝廷，也做了榜样。
而其个中深意，却是说皇帝老大，最近孔家穷得慌，还请陛下赏赐。
于是，弘治皇帝和诸位大臣商议之后，大手一挥，就是无数赏赐下去。
小皇帝刚刚登基的时候，也挨了这么一记闷棍。
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偏偏，小皇帝莫名其妙就去了兖州府。
偏偏，选在林知府去救济曲阜的时间。
偏偏，兖州府一点存粮都没有。
偏偏，所有物资都运去了曲阜。
偏偏，本次赈灾的主持人是朝廷文臣之首，刘健！
人家小皇帝也干得合情合理，根本没亏待孔闻韶，也没诬陷孔闻韶；当然，皇帝陛下初闻此事，毕竟有点“小慌张”，以致于此事传得天下沸沸扬扬。
大家本想上书给孔闻韶求情，没想……第一封奏则入内阁的时候，直接被李东阳丢进了火盆子。
第二封、第三封、第四封……大家明白了，连孔闻韶的老丈人李东阳，都不敢明目张胆保女婿，谁敢乱来。
于是，就形成了诡异的局面。
大家都想保，因为这不但关乎文人的脸面，也关乎圣人后裔，更关乎……做个好人，套个交情，日后有个万一，能聊上话是不是！
可是，现在大家都不敢动作了！
京师的青皮们，也不去找商贾老爷们的麻烦了，而是天天嚷嚷着“务极尊显，继奉先志，尊儒重道，不敢失坠乎？”。
也有小儿唱起童谣，“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，文氏忠烈，擎天捧日！”。
这么一来，大家更不敢了！
读书人就没几个傻子，能做到朝廷官员的更是如此。
至曲阜上京，沿途的济宁、霸州、德州、沧州、天津……一路又是童谣，又是大字报，又是小民上京告状；到了京师之后，酒馆茶舍，树下棋翁，街间青皮，统统都在说孔氏不法，孔氏害民。
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甚至，读书人血气沸腾，分成了两派；一派言及圣人之后，行下作之事，极其不忿；一派言圣人之后，自当有特权，可令其弟孔闻礼继位衍圣公。
可当官的经验多丰富，一句“文氏忠烈，擎天捧日”让众人心惊肉跳。
文忠烈是谁？
当然是“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的文天祥！
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可是，同一时段的孔氏呢？
蒙古大军一到，孔元用、孔之全立即举双脚投票，还口口声声和宋朝、金朝两位衍圣公扯皮，说他们不修祖祀，非孔氏之宗，言下之意就是劳资才是正统，所以蒙古人也是正统，大家赶紧投降吧！
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在这个礼法治国的时代，但凡被人喷一句礼乐崩坏，尤其是孔圣人后裔喷一句，基本上代表这个人的仕途已经完蛋了！
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所以，正德小皇帝的心思是，大家都看看啊，朕是非常尊孔崇圣的，这一路上也没让孔圣人后裔受委屈，更是爱护有加。
可是，孔圣人后裔闹得太厉害了，大家说怎么办吧！
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