第一百七十五章：道德与法律焉重？
子路两人虽然勇武，但是，带着的一杆师兄弟，却是软蛋，只敢站在一边嚷嚷，却是不敢动手的。
如此一来，两人只得落荒而逃。
至于剩下的儒家弟子，因为不曾动手，是以，士兵们也不敢真的拿他们怎么办。
毕竟这些人是叶公请来的啊！
孔子等人赶到的时候，那十几个儒门弟子，正围着一伍士卒，正在呵斥呢！
士兵们拉开兵器，这些人就一哄而散。
等到士兵们没走上两步，这些人就又围上来呵斥。
孔子见了之后，当即笑道“干得好！”
子张很是不理解“师傅，这君子有所为，有所不为，这等违背周礼的地方，我们不是应该上前制止么，为什么要这般聒噪呢？”
“愚！”
孔子微微皱眉“对面的是什么，那是一群士卒，那是大字不识一个的兵卒，对于他们就要动之以情晓之以理。”
子张总是觉得有什么不对劲，但是，却还是顺从的跟在了孔子身后。
孔子一到来，儒门弟子顿时纷纷涌了上去，他们推推嚷嚷，只让兵卒们不停地朝后退去。
至于被小吏捉拿的林大，也是乘机像孔子哀求起来。
在他的叙说下自己的小子是一个是十恶不赦的人，他为了这个家，为了给孩子们挣下一份家业，这才是铤而走险……
孔子当即大怒，命弟子们将士卒围在了道路上，不让他们离开。
这叶地，本就是楚国新占据的地方。
这里的百姓，甚至还有一些还是之前的时候，那些蛮夷子民呢！
对于他们来说，自然是不知道什么叫做法律，什么叫做道德的。
此时，见到了被尊为叶公座上宾的孔子，这个儒家巨子，都在反对叶公的法律。
“饱受叶公法律折磨”的百姓们，纷纷围了上去。
春秋末年，因为生产工具的改进，生产方法也产生了改变。
在夏商以及周朝初期，劳动工具低下，是以，人类社会需要报团取暖。
在这个时期的时候，人类社会还有部落时期的遗存风俗。
也就是雄壮孔武有力之人，保卫整个族群的安全，瘦弱的人，进行生产劳动。
当这种规矩代代延续之后，就形成了贵族。
毕竟，从土地上获取回报，是获得率最低的一种劳动方式了。
社会地位的最初形成，与武力、财富是有着直接关系的。
所以，在某种程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一种体现。
在这个时代，对于人类的约束，只有宗法。
因为宗族掌握着武力，掌握着整个族群安危的暴力手段。
但是，当时代进步之后，当先进的生产工具走进千家万户之后，这种规矩，与现实的激烈碰撞，就出现了。
而这个过程，最显著的标志，就是井田制的崩塌。
为什么这么说呢？
因为井田制实际上就是宗法时代，对于族中“孱弱”之人的利用，不掌握武力之孱弱。
当木质、石制、骨制农具，逐渐的退出了历史，当青铜工具，生铁工具进入千家万户之后，井田制这种生产模式，就落伍了。
当牛耕、马耕逐渐普及之后，井田制就被宣告了死刑。
有研究称这个时代，土地的利用率越来越高，人们不再耕作局限与大块平整土地，而是沟沟沿沿，山坡河沟，都被开发成了土地。
如此一来，井聚而作的模式，就宣告了破产。
井田制的耕作模式，就是中间大块是为公田，是贵族所有，周边的田地，乃是国人所有。
国人耕作的时候，是要先给贵族公田耕作，然后才能去自己的田地劳作的。
这种耕作模式，带着浓重的奴隶制风格。
而春秋时代，正是奴隶制走向了瓦解的关键时期。
可是，正所谓不管是多么破烂的朝代，多么黑暗的制度，都是有着一群既得利益者的。
这些人，就组成了所谓的“遗老遗少”。
正如有一句俗话“屁股决定脑袋。”
叶公在这一片愚昧之地，颁布了更加先进的中原规则，更是在楚国法律的基础上，做了改进。
如此一来，就有点步子迈大了扯着蛋的感觉了。
叶地的蛮族朝廷虽然早已被铲除，但是，那些既得利益者，却是并不能全部消除的。
于是这些人，就组成了反叶联盟。
当然，叶公的手上，掌握着一只精锐的军队，甚至，就连之前叶地的陆浑夷尚在地时候，都无法挡住叶公的脚步，更何况是一些遗老遗少呢？
这些人每一次冒头，换来的都是叶公的冷酷对待。
如此一来，不说蛮族本就落后，这些松散的联盟，没几年，就被叶公杀得不敢露头了。
此时，忽然听闻有人正在与叶公对着干，甚至，这人还是叶公的座上宾。
孔子的来历……
原本楚人是不知道的。
这个时代，是一个出嫁了五十里，都是超远的时代，人们过着田野阡陌、鸡犬相闻，而老死不相往来的生活。
至于知道孔子来历的贵族，这些人与底层百姓，却是生活在两个世界，又怎么会像楚人宣扬孔子的来历呢？
但是，叶地楚人虽然不知道孔子的来历，可是儒门弟子多啊！
儒门到了叶地之后，当即就开始宣扬儒家学说了。
甚至，还招募本地落魄士人，加入儒门。
后世河南湖北交界处，有一个叫做孟楼的镇，这是一个集镇、两省共管，除了本地人，外人根本无法找到分界线的地方，这里就是当年孟子重走孔子路，再次游说楚国时，设立草庐，讲学的地方。
这个地方，周边百里之内有阴国、邓国、穰国等数个诸侯国，更是距离伍子胥故乡不远，是以在春秋战国时代，却是一个繁华之地。
孟楼距离阴国都城，只有十几里道路。
有了一杆子大嘴徒弟，是一种什么体验？
那就是儒门一行刚到了叶地月余，这叶地的百姓，甚至，连黎民都是知道了儒门一行的来头很大。
这可是鲁国巨子，所招收的弟子，都是各国贵族之子，甚至不乏执政之后呢！
叶地的遗老遗少，看到了机会。
不管什么时候，就算是朝代更替，地方大族依旧是会再次崛起的。
当然，这是在家族教学的时代。
因为家学，是一种具有独特印记的教学方式。
家学，很容易教导出来某一种特制之人。
叶地的陆浑夷已经被灭了几十年了。
这里早已不再有成规模的反抗事件，甚至，因为生产力的改变，叶地的百姓们，已经开始念叨楚国的好。
但是，在遗老遗少的心中，却是还是不满的。
这些人，在地方却都是具有着某些特权之人，或者是在地方上都是富贵之人。
于是，孔子带着弟子们将前来抓人的小吏围住之后，不多时，周围竟然聚集了上千人。
甚至有人不远几十里都携家带口的跑来了。
“放人！”
“放人，凭什么抓人？”
……
百姓们鼓噪着。
孔子心中得意。
看啊，这就是他的儒门，这就是他宣扬的周礼。
你看看，这是多么深得人心啊！
他自负身份，是以负手而立。
烈风，吹起了孔子的胡须，花白的长髯，随风起舞。
“天下之先，莫若孝道！”
冉求上前一步，扒开前面那个说的口干舌燥的师兄，对着小吏道
“不管怎么说，这人子告父，是为不孝，你们是不能抓人的。”
小吏哪里见过这个阵仗。
他只是一个小吏罢了，甚至连士人的身份都不是。
叶地被纳入楚国管辖没有多久，在楚国贵族眼中，这边就是一个山窝子。
是以，叶地的贵族不足，于是，他这个从军而征的国人，在这里娶妻生子之后，就成为了官府的吏员。
他皱着眉头，只得道
“诸位大贤，我们是奉命捉拿奸邪，诸位的要求，小的不敢答应啊！这是要丢下了吃饭的家伙的，至于你们说的……”
小吏苦笑“城公定下了规矩，举报奸邪之人，是有奖励的，这人偷了一头牛，按照规矩，举报者要奖励给两只羊。”
他拱手弯腰，团团而揖“小子只是一个小吏，说了不算啊！”
“你说话不算也没有关系，只管放了人变成，再者说了，这人子告父，你不应该给他奖赏，而是应该将他抓走，因为他大不孝啊！”
子张松垮着衣衫，对那小吏解释道。
他们儒家倡导的，就是周礼。
按照周礼，不管是国家，还是黎民，都是要宗法说话的。
换句话说，就是家长最大。
这人身为儿子，胆敢告了父亲盗窃，这还得了！
更何况，叶公制定的法律，竟然不惩治这小子，反倒是要奖励他，还要抓走这个父亲，这不是违背了周礼了吗？
伴随着子张的话语，一杆儒门诸子，开始推扯小吏等人。
他们只要驱散了这些吏员，就能救出了那个被不孝子出卖的父亲了。
只要人走了，又去哪里找人哟！
再者说了，这是他们儒门在叶地打响的第一枪。
只要这一战成功之后，儒门的名号必将更加响亮的，到时候，必然有大量子弟愿意加入儒门。
……
“烦请先生见谅啊！”
小吏被人扯拉着，都站立不稳了。
他苦着脸“不是小子不放人，而是小子没有权利啊，小子只是一个小吏，领了令签拿人，若是走脱了犯人，小的脱不了干系啊！”
小吏只有拖延时间。
刚才与儒门起了冲突的时候，他就已经安排士卒回去报信了。
……
沈府。
叶公虽然人称叶公，但是，实则却是叫做沈诸梁，人称子高。
他是真真正正的楚国王室的贵胄。
沈诸梁的曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚交战中曾屡立殊功。
因为是楚国公族，是以，时人称之为子高。
伍子胥灭楚后，秦国出兵协助击退吴军，楚军名为协助，实际上干的事缺不地道楚昭王便封沈诸梁到叶邑为尹。
叶邑地处楚国北疆重镇方城之外，他被封时只有24岁。
据史料考据，沈诸梁在叶主政期间，采取与民休养、养兵息民、发展农业的政策，因而国力大为增加。
他还组织了民众修筑水利，是中国最早的水利工程之一。
由於其业绩良佳，因而受到楚国朝野及各地诸侯的敬重。
他的子孙，後来以封邑为姓，因此沈诸梁实在是嗣後万千计的叶姓族人的真正祖先。
叶公贵为叶地之主，所居之地，自然繁华的。
当儒门拦截小吏之事，被气喘吁吁的士兵带官府之后，官员们却是不敢裁决。
因为虽然吏员的处理没有错，但是，这件事背后牵扯的太大了啊！
儒门游行天下，弟子遍布各地。
而且彼等嘴尖牙利，纵然是一件小事，都能宣扬的天下尽知。
一旦得罪了他们，可真的是要名动列国了。
官吏也不敢贸然处置，于是急忙去寻找了叶公。
沈诸梁及冠不久，就做了叶地县公边境之地为县，一县所辖，大者能分出好几个郡，小者也相当于数县。
这人的政治能力，却是极高。
他当即就带着官吏，驱车而来。
孔子见到了叶公到来，知道自己的目的已经达成，于是挥挥手，儒门弟子纷纷避让开来。
叶公也什么都不提，只是请儒门一行前往府邸。
更是邀请孔子通车而行。
孔子生的高大，虽然已经花甲之年，但是却依旧很是雄伟。
他接过了御者的马鞭，笑道“某虽年老，但是，御术不曾或忘。”
以孔子的地位，倒是足够给叶公赶车了。
叶公乃是楚王曾孙，他身边的车御、车右，最少都是中大夫的出身。
一行人到了府邸之后，叶公带着孔子及儒门重要弟子，在内堂宴饮。
酒过三巡，孔子忽然叹息道“子高，叶地虽然富庶，然则人却不公啊！”
叶公心中冷笑，果然来了！
他脸上笑容依旧“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之！”
这是什么意思呢？
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至于剩下的儒家弟子，因为不曾动手，是以，士兵们也不敢真的拿他们怎么办。
毕竟这些人是叶公请来的啊！
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士兵们拉开兵器，这些人就一哄而散。
等到士兵们没走上两步，这些人就又围上来呵斥。
孔子见了之后，当即笑道“干得好！”
子张很是不理解“师傅，这君子有所为，有所不为，这等违背周礼的地方，我们不是应该上前制止么，为什么要这般聒噪呢？”
“愚！”
孔子微微皱眉“对面的是什么，那是一群士卒，那是大字不识一个的兵卒，对于他们就要动之以情晓之以理。”
子张总是觉得有什么不对劲，但是，却还是顺从的跟在了孔子身后。
孔子一到来，儒门弟子顿时纷纷涌了上去，他们推推嚷嚷，只让兵卒们不停地朝后退去。
至于被小吏捉拿的林大，也是乘机像孔子哀求起来。
在他的叙说下自己的小子是一个是十恶不赦的人，他为了这个家，为了给孩子们挣下一份家业，这才是铤而走险……
孔子当即大怒，命弟子们将士卒围在了道路上，不让他们离开。
这叶地，本就是楚国新占据的地方。
这里的百姓，甚至还有一些还是之前的时候，那些蛮夷子民呢！
对于他们来说，自然是不知道什么叫做法律，什么叫做道德的。
此时，见到了被尊为叶公座上宾的孔子，这个儒家巨子，都在反对叶公的法律。
“饱受叶公法律折磨”的百姓们，纷纷围了上去。
春秋末年，因为生产工具的改进，生产方法也产生了改变。
在夏商以及周朝初期，劳动工具低下，是以，人类社会需要报团取暖。
在这个时期的时候，人类社会还有部落时期的遗存风俗。
也就是雄壮孔武有力之人，保卫整个族群的安全，瘦弱的人，进行生产劳动。
当这种规矩代代延续之后，就形成了贵族。
毕竟，从土地上获取回报，是获得率最低的一种劳动方式了。
社会地位的最初形成，与武力、财富是有着直接关系的。
所以，在某种程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一种体现。
在这个时代，对于人类的约束，只有宗法。
因为宗族掌握着武力，掌握着整个族群安危的暴力手段。
但是，当时代进步之后，当先进的生产工具走进千家万户之后，这种规矩，与现实的激烈碰撞，就出现了。
而这个过程，最显著的标志，就是井田制的崩塌。
为什么这么说呢？
因为井田制实际上就是宗法时代，对于族中“孱弱”之人的利用，不掌握武力之孱弱。
当木质、石制、骨制农具，逐渐的退出了历史，当青铜工具，生铁工具进入千家万户之后，井田制这种生产模式，就落伍了。
当牛耕、马耕逐渐普及之后，井田制就被宣告了死刑。
有研究称这个时代，土地的利用率越来越高，人们不再耕作局限与大块平整土地，而是沟沟沿沿，山坡河沟，都被开发成了土地。
如此一来，井聚而作的模式，就宣告了破产。
井田制的耕作模式，就是中间大块是为公田，是贵族所有，周边的田地，乃是国人所有。
国人耕作的时候，是要先给贵族公田耕作，然后才能去自己的田地劳作的。
这种耕作模式，带着浓重的奴隶制风格。
而春秋时代，正是奴隶制走向了瓦解的关键时期。
可是，正所谓不管是多么破烂的朝代，多么黑暗的制度，都是有着一群既得利益者的。
这些人，就组成了所谓的“遗老遗少”。
正如有一句俗话“屁股决定脑袋。”
叶公在这一片愚昧之地，颁布了更加先进的中原规则，更是在楚国法律的基础上，做了改进。
如此一来，就有点步子迈大了扯着蛋的感觉了。
叶地的蛮族朝廷虽然早已被铲除，但是，那些既得利益者，却是并不能全部消除的。
于是这些人，就组成了反叶联盟。
当然，叶公的手上，掌握着一只精锐的军队，甚至，就连之前叶地的陆浑夷尚在地时候，都无法挡住叶公的脚步，更何况是一些遗老遗少呢？
这些人每一次冒头，换来的都是叶公的冷酷对待。
如此一来，不说蛮族本就落后，这些松散的联盟，没几年，就被叶公杀得不敢露头了。
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孔子的来历……
原本楚人是不知道的。
这个时代，是一个出嫁了五十里，都是超远的时代，人们过着田野阡陌、鸡犬相闻，而老死不相往来的生活。
至于知道孔子来历的贵族，这些人与底层百姓，却是生活在两个世界，又怎么会像楚人宣扬孔子的来历呢？
但是，叶地楚人虽然不知道孔子的来历，可是儒门弟子多啊！
儒门到了叶地之后，当即就开始宣扬儒家学说了。
甚至，还招募本地落魄士人，加入儒门。
后世河南湖北交界处，有一个叫做孟楼的镇，这是一个集镇、两省共管，除了本地人，外人根本无法找到分界线的地方，这里就是当年孟子重走孔子路，再次游说楚国时，设立草庐，讲学的地方。
这个地方，周边百里之内有阴国、邓国、穰国等数个诸侯国，更是距离伍子胥故乡不远，是以在春秋战国时代，却是一个繁华之地。
孟楼距离阴国都城，只有十几里道路。
有了一杆子大嘴徒弟，是一种什么体验？
那就是儒门一行刚到了叶地月余，这叶地的百姓，甚至，连黎民都是知道了儒门一行的来头很大。
这可是鲁国巨子，所招收的弟子，都是各国贵族之子，甚至不乏执政之后呢！
叶地的遗老遗少，看到了机会。
不管什么时候，就算是朝代更替，地方大族依旧是会再次崛起的。
当然，这是在家族教学的时代。
因为家学，是一种具有独特印记的教学方式。
家学，很容易教导出来某一种特制之人。
叶地的陆浑夷已经被灭了几十年了。
这里早已不再有成规模的反抗事件，甚至，因为生产力的改变，叶地的百姓们，已经开始念叨楚国的好。
但是，在遗老遗少的心中，却是还是不满的。
这些人，在地方却都是具有着某些特权之人，或者是在地方上都是富贵之人。
于是，孔子带着弟子们将前来抓人的小吏围住之后，不多时，周围竟然聚集了上千人。
甚至有人不远几十里都携家带口的跑来了。
“放人！”
“放人，凭什么抓人？”
……
百姓们鼓噪着。
孔子心中得意。
看啊，这就是他的儒门，这就是他宣扬的周礼。
你看看，这是多么深得人心啊！
他自负身份，是以负手而立。
烈风，吹起了孔子的胡须，花白的长髯，随风起舞。
“天下之先，莫若孝道！”
冉求上前一步，扒开前面那个说的口干舌燥的师兄，对着小吏道
“不管怎么说，这人子告父，是为不孝，你们是不能抓人的。”
小吏哪里见过这个阵仗。
他只是一个小吏罢了，甚至连士人的身份都不是。
叶地被纳入楚国管辖没有多久，在楚国贵族眼中，这边就是一个山窝子。
是以，叶地的贵族不足，于是，他这个从军而征的国人，在这里娶妻生子之后，就成为了官府的吏员。
他皱着眉头，只得道
“诸位大贤，我们是奉命捉拿奸邪，诸位的要求，小的不敢答应啊！这是要丢下了吃饭的家伙的，至于你们说的……”
小吏苦笑“城公定下了规矩，举报奸邪之人，是有奖励的，这人偷了一头牛，按照规矩，举报者要奖励给两只羊。”
他拱手弯腰，团团而揖“小子只是一个小吏，说了不算啊！”
“你说话不算也没有关系，只管放了人变成，再者说了，这人子告父，你不应该给他奖赏，而是应该将他抓走，因为他大不孝啊！”
子张松垮着衣衫，对那小吏解释道。
他们儒家倡导的，就是周礼。
按照周礼，不管是国家，还是黎民，都是要宗法说话的。
换句话说，就是家长最大。
这人身为儿子，胆敢告了父亲盗窃，这还得了！
更何况，叶公制定的法律，竟然不惩治这小子，反倒是要奖励他，还要抓走这个父亲，这不是违背了周礼了吗？
伴随着子张的话语，一杆儒门诸子，开始推扯小吏等人。
他们只要驱散了这些吏员，就能救出了那个被不孝子出卖的父亲了。
只要人走了，又去哪里找人哟！
再者说了，这是他们儒门在叶地打响的第一枪。
只要这一战成功之后，儒门的名号必将更加响亮的，到时候，必然有大量子弟愿意加入儒门。
……
“烦请先生见谅啊！”
小吏被人扯拉着，都站立不稳了。
他苦着脸“不是小子不放人，而是小子没有权利啊，小子只是一个小吏，领了令签拿人，若是走脱了犯人，小的脱不了干系啊！”
小吏只有拖延时间。
刚才与儒门起了冲突的时候，他就已经安排士卒回去报信了。
……
沈府。
叶公虽然人称叶公，但是，实则却是叫做沈诸梁，人称子高。
他是真真正正的楚国王室的贵胄。
沈诸梁的曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚交战中曾屡立殊功。
因为是楚国公族，是以，时人称之为子高。
伍子胥灭楚后，秦国出兵协助击退吴军，楚军名为协助，实际上干的事缺不地道楚昭王便封沈诸梁到叶邑为尹。
叶邑地处楚国北疆重镇方城之外，他被封时只有24岁。
据史料考据，沈诸梁在叶主政期间，采取与民休养、养兵息民、发展农业的政策，因而国力大为增加。
他还组织了民众修筑水利，是中国最早的水利工程之一。
由於其业绩良佳，因而受到楚国朝野及各地诸侯的敬重。
他的子孙，後来以封邑为姓，因此沈诸梁实在是嗣後万千计的叶姓族人的真正祖先。
叶公贵为叶地之主，所居之地，自然繁华的。
当儒门拦截小吏之事，被气喘吁吁的士兵带官府之后，官员们却是不敢裁决。
因为虽然吏员的处理没有错，但是，这件事背后牵扯的太大了啊！
儒门游行天下，弟子遍布各地。
而且彼等嘴尖牙利，纵然是一件小事，都能宣扬的天下尽知。
一旦得罪了他们，可真的是要名动列国了。
官吏也不敢贸然处置，于是急忙去寻找了叶公。
沈诸梁及冠不久，就做了叶地县公边境之地为县，一县所辖，大者能分出好几个郡，小者也相当于数县。
这人的政治能力，却是极高。
他当即就带着官吏，驱车而来。
孔子见到了叶公到来，知道自己的目的已经达成，于是挥挥手，儒门弟子纷纷避让开来。
叶公也什么都不提，只是请儒门一行前往府邸。
更是邀请孔子通车而行。
孔子生的高大，虽然已经花甲之年，但是却依旧很是雄伟。
他接过了御者的马鞭，笑道“某虽年老，但是，御术不曾或忘。”
以孔子的地位，倒是足够给叶公赶车了。
叶公乃是楚王曾孙，他身边的车御、车右，最少都是中大夫的出身。
一行人到了府邸之后，叶公带着孔子及儒门重要弟子，在内堂宴饮。
酒过三巡，孔子忽然叹息道“子高，叶地虽然富庶，然则人却不公啊！”
叶公心中冷笑，果然来了！
他脸上笑容依旧“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之！”
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